“Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna (João 3:16)” (ACF). 

Certamente, este texto de João é um dos mais conhecidos e usados. Além de ser um registro sobre o dia que um Deus misericordioso morreu por um povo pecador e ignorante, salvando-os da morte e da condenação. O problema é que, de um texto tão claro e direto, têm surgido dúvidas e questionamentos nesta conhecida passagem. Alguns calvinistas, a fim de justificarem os seus pontos de vista concernentes à predestinação, afirmam que Cristo morreu por alguns. Quando o texto de João diz ‘mundo’, ele está se referindo aos predestinados segundo estes calvinistas. Mas será que é isso mesmo? Atentemos para alguns fatos antes de afirmarmos qualquer coisa.

Este texto narra uma conversa entre Jesus e Nicodemos, que, a fim de entender os ensinos de Cristo, faz algumas perguntas a ele a respeito da salvação, e Jesus lhe explica (ou tenta). O curioso é que lemos somente João 3:16, ninguém lê a explicação completa, que começa no versículo 14:

“E, como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado; Para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. (João 3:14-16)” (ACF).

Mundo, no grego kosmos, ou seja, todos e tudo e não alguns, a palavra aqui não diz sobre predestinados ou o que quer que seja, diz sobre todos os que creem. Alguns vão afirmar que o termo ‘todos’ se refere aos predestinados, outros vão falar que se Deus morreu por todos, então todos devem ser salvos, mas não é o que o texto afirma, João deixa claro um ensino importante: a salvação só vem por intermédio de Cristo, só crendo n’Ele. Quem crer e for batizado será salvo, quem não crer, já está condenado. O teólogo Champlin acrescenta algo interessante sobre isso:

“Aqui é descrita a fé em sua grandeza, porquanto é por intermédio do homem Jesus que vem a experiência da regeneração” (2014, p. 401).

É só por meio de Cristo que somos salvos, mediante a crermos nele ou não, como fica claro no versículo 18:

 “Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus” (ACF).

Carson faz um comentário interessante sobre esta passagem:

“A declaração do versículo 16 exprime de forma concisa três verdades: o caráter universal do amor de Deus, sua natureza sacrificial e seu propósito eterno. Não é de admirar que tenha sido descrito como “o evangelho numa casca de noz”, ou seja, o evangelho contido em poucas palavras” (CARSON et al., 2009, p. 1552).

Como vemos, o texto está claro, só que muitos têm dificuldade de aceitar, por ter a proposição crer n’Ele, que dá a entender uma escolha. Mas, além do texto dar a entender que temos que dar um passo, ele diz que Cristo morreu por todos, e em outro versículo fica comprovado isso, quando o autor cita algo parecido com esta passagem, para a pergunta, quem devemos amar, está lá em 1 João 4:7 a 21. Onde o autor começa falando que devemos amar a todos, pois quem diz que ama a Deus, e não ama o seu irmão, é mentiroso (1 João 4:7), quem ama é nascido de Deus. Com isso, o autor da epístola diz que Deus provou o seu amor, morrendo por todos (1 João 4:9-11).

“Nisto se manifestou o amor de Deus para conosco: que Deus enviou seu Filho unigênito ao mundo, para que por ele vivamos” (ACF).

Novamente, o texto aqui diz mundo, kosmos, e a Bíblia deixa claro que, além de amar a todos, nós devemos crer (v. 16). É interessante ler também Mateus 23:37, que mostra Cristo lamentando por Jerusalém não querer ouvi-lo. E 2 Coríntios 5:14-19 é outro versículo que diz que ele morreu por todos, porém é claro que, apesar da morte possibilitar a salvação de todos, não salvou a todos (GEISLER, 2015, p. 264). Agora, como esta salvação se deu, como funciona ser predestinado, ou será que tomamos a decisão ou não, não é a questão agora, e sim se a sua morte foi por todos ou por alguns somente, e o texto é claro, foi por todos.

Eu sempre digo que, se for para crescer como cristão, é bom seguir alguma destas teologias, tendo base e fonte de estudo para a caminhada. Mas quando viramos militantes destes pensamentos, seja de Calvino ou Armínio, em vez de seguirmos procurando a verdade, ou estudarmos em busca da melhor conclusão, lamentavelmente, vamos estudar para proteger alguns destes pontos de vista. É por isso que não adoto estas visões, pois busco em minha vida a verdade. Posso estudar, entender ou crescer com alguns de seus ensinos, mas não tomo partido de suas formas de pensar. O meu lado é a verdade, seja ela qual for, quero estar mais perto do que Deus quer para mim. E não defender estas teologias humanas.

 

BIBLIOGRAFIA

 CARSON. D. A.; FRANCE, R. T.; MOTYER, J. A.; WENHAM, G. J. Comentário bíblico Vida Nova. São Paulo: Editora Vida Nova, 2009.

CHAMPLIM, RN. O Novo Testamento interpretado Versículo a Versículo: Volume 2. São Paulo: Editora Hagnos, 2014.

Bíblia Sagrada – Nova Tradução na Linguagem de Hoje; São Paulo: Sociedade Bíblica do Brasil, 2005.

GEISLER, Norman. Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: Editora CPAD, 2015.