Há uns dias, li uma charge de um amigo afirmando que não conseguia achar base Bíblica para que uma mulher fosse pastora. Devido a isso, resolvi escrever este texto, por ter uma grande admiração por inúmeras pastoras que eu conheço e que batalham neste ministério, que por sinal é um dos mais difíceis, além é claro de considerar esta afirmação um tanto quanto complicada. Quero começar conceituando o que significa ser pastor.

No hebraico o termo é raah e no grego poimén, o conceito literal significa: quem cuida de ovelhas. A primeira vez que aparece é em Gênesis 4:2, onde o texto descreve a ocupação de Abel. Com base no conceito original, que pastor era aquele que alimentava, protegia e cuidava do rebanho, surgiu o conceito de Deus ser o pastor de Israel, conforme Gênesis 48:15, presente também no salmo 23, onde Davi chama o Senhor de pastor.

Este conceito também descreve muitos líderes no Antigo Testamento como pastor (Números 27:17, 1Reis 22:17). Jesus Cristo também se intitulou como o bom pastor, que dá a vida pelas ovelhas (João 10:11).

A pergunta que fica é: Porque durante o ministério de Cristo, parece que só os homens eram pastores ou apóstolos? Só homens eram inteligentes o bastante para serem pastores? As mulheres não eram capazes de exercer o ministério?

A resposta é um tanto quanto óbvia. No período de Jesus, a sociedade era machista, a mulher não tinha muito valor e por  este motivo, Cristo teve que usar a melhor estratégia possível para propagar o evangelho, que era usar homens. Afinal, em uma sinagoga judaica, era considerado como uma grande desgraça uma mulher participar da adoração a Deus, falando ou orando. No judaísmo era proibido a mulher estudar a lei de Moisés, sem contar que a grande maioria delas eram analfabetas. E o lugar delas era tão inferior, que alguns rabinos consideravam a mulher como um ser que não tinha alma.

Mas isso não significava que Jesus considerava o papel destas mulheres como inferior. Primeiro porque Cristo foi sustentado por algumas mulheres (Lucas 8:1-3). Segundo, o modo com que ele as tratava mostrava o quanto ele as considerava pessoas dignas, isso sem contar que elas foram as primeiras a confirmar que Cristo tinha ressuscitado (Marcos 16:1-6, João 20:11-18).

Mas apesar de todo este preconceito cultural, em 1Coríntios 16:19, Paulo saúda Priscila e Áquila e a ordem dos nomes leva alguns estudiosos afirmarem que quem tinha a posição de destaque no ministério era Priscila, já que não só neste texto mas também em Atos 18:18 e Romanos 16:3 o seu nome aparece por primeiro. Mas independente de quem era mais ativo ou não, encontramos este casal como responsáveis (ou Pastores) de uma congregação como o próprio texto afirma. Eles aparecem também como Discipuladores (Atos 18:26) e acompanhando Paulo em uma viagem (Atos 18:18). E apesar destes exemplos e da Bíblia citar outras mulheres que trabalhavam na obra como a Febe (Romanos 16:1) Evódia e Síntique que eram ajudantes no ministério de Paulo, a Bíblia não menciona pastoras. A Bíblia cita grandes homens e algumas poucas mulheres que aparecem aqui e acolá no novo e no Velho Testamento, por conta da cultura da época, como mencionei no começo do texto, mas ela não titula pastoras.

Porém, reconheço que o assunto é polêmico e que muitos teólogos e pastores não concordarão em ver mulheres ordenadas no ministério, e um dos textos que eles vão usar é 1Timóteo 2:11-12 e 1Coríntios 14:34-35, que manda as mulheres ficarem caladas, aprendendo em silêncio e por aí vai. Como explicar estes textos? Alguns vão afirmar que o texto fala de mulheres que tagarelavam sem parar no culto, outros discordarão disso e colocarão inúmeras justificativas para validar a sua forma de pensar, é por isso que prefiro terminar pelo viés de Gálatas 3:28:

“Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus”.

Somos todos um, com somente uma mensagem, apenas um propósito e exercendo somente uma função:

 “Anunciar o evangelho da graça e ser luz aqui na terra” (Atos 2:17).

E independente de você ter um cargo de pastor ou não, nós somos sacerdotes (1Pedro 2:9), fomos chamados para anunciar a palavra e ser luz. E este sacerdócio é mais do que uma obrigação, é um privilégio concedido por Deus. E apesar de termos um pastor em nossa igreja no qual respeitamos como servo e líder, isso não nos impede de pastorearmos e cuidarmos uns dos outros, independente se somos mulheres ou homens ou se temos ou não o rótulo de pastor. Ser pastor é muito mais do que ter um título, ser pastor é muito mais do que ter um cargo de destaque, é ser um cuidador de vidas, um auxiliador e isso todos nós devemos ser. 

E se pastoreássemos uns aos outros, cuidássemos, ensinássemos e nos preocupássemos como deveríamos quem sabe a igreja não estaria tão hedonista como ela está!

BIBLIOGRAFIA

 Bíblia Sagrada – Nova Tradução na Linguagem de Hoje; Ed. Soc. Bíblica do Brasil, São Paulo 2005.

BRUCE, FF. Comentário Bíblico NVI. São Paulo: Editora Vida nova, 2008.

CARSON. DA. Comentário Bíblico Vida Nova. São Paulo: Vida Nova, 2012.

CHAMPLIN, R.N; Novo Testamento interpretado versículo à versículo; 5 edição; São Paulo; Editora Hagnos; 2001.

CHAMPLIM, RN. Enciclopédia bíblica de teologia e filosofia. 10° ED. SÃO PAULO – SP HAGNOS. 2011.

Dê uma oferta de fé e será abençoado, foi o que eu ouvi na primeira vez que vi um tele pregador. Rapidamente procurei uma base Bíblica para aquela afirmação e confesso estar procurando até hoje, pois afinal, não tem.

Não entendo como alguns cristãos conseguem ver Deus como um gênio da lâmpada, pronto para realizar todos os seus desejos. Ou um garçom, onde você faz os seus pedidos e aguarda ser servido na mesa.

É até bonito ouvir que somos filhos do rei e temos que comer o melhor desta terra, como alguns pastores falam, mas vida cristã não é assim e o texto bíblico (Isaías 1:19) está sendo usado de modo descontextualizado. O Salmo 23:1, que é muito conhecido e muito usado por estes pastores diz:

 O SENHOR é o meu pastor, nada me faltará.

Ou como a versão da Bíblia A mensagem coloca:

Ó eterno, meu pastor!

Não preciso de nada.

Este versículo, atribuído bastante a teologia da prosperidade, é muitas vezes incompreendido, o que o texto afirma é que o senhor é o meu pastor e isso basta, não preciso de mais nada além d’Ele. Deus é o nosso complemento, Ele é o que nos sacia. Ao contrário do que a teologia da prosperidade prega. Mas o texto continua a nos ensinar.

 Deitar-me faz em verdes pastos, guia-me mansamente a águas tranquilas.

Quem tem contato com ovelhas sabe o quanto estes animaizinhos são difíceis, e é quase impossível eles sossegarem ao menos que algumas coisas estejam alinhadas.

Primeiro, porque a ovelha é um bicho esfomeado, come até a raiz do capim, é por isso que os pastores são nômades. Pois estes animaizinhos não descansam se não estiverem bem alimentados.

Segundo, as ovelhas são muito tímidas e ariscas, não descansam e nem sossegam se não se sentirem tranquilas e sem perigos. Qualquer infortúnio, animais rondando, parasitas, insetos, barulho já tiram a tranquilidade destes seres. Mas a presença do pastor no meio do rebanho traz sossego, nada acalma mais as ovelhas que do seu protetor.

O versículo dois do salmo 23 não é um chamado a prosperidade e vida boa, é um apelo a presença de Cristo em nossas vidas. Enfrentaremos perigos, passamos por perseguições e dificuldades, Cristo nos avisou disto (João 16:33), mas Deus, em meio ao caos, nos conduz a pastos verdes e tranquilos.

Muitos têm um conceito errado de vida cristã, ter Deus não é ter as coisas, ser próspero não é ter dinheiro, mas a presença tranquilizadora de Deus nos confortando. É confiar e acreditar em suas provisões. Costumo dizer: se o próprio Deus desceu e passou inúmeras dificuldades, por que acreditamos ser melhor do que Ele, não aceitando os períodos difíceis de nossa vida?

Acredito que pensar como os pastores da prosperidade insistem em pensar, é muito mais do que acreditar que ser Cristão é ser abençoado financeiramente, e é muito mais do que pensar que a Bíblia ensina que devemos ser prósperos. E sim, é ter um estilo de vida focado no dinheiro, é se motivar nas coisas finitas. Há muitos anos li algo em Mateus 12:34 que nunca mais esqueci, uma frase conhecida e verdadeira:

“A boca fala do que o coração esta cheio”.

Mais uma vez deixo claro, não estou pregando a pobreza e sim mostrando como a Bíblia não enfatiza a riqueza. Não estou falando que você não deve correr atrás dos seus sonhos e sim, esclarecendo como a ênfase da Bíblia não é financeira. Experimente colocar Deus na frente de tudo e praticar o que Mateus 6:33 diz:

“Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas”.

Busque primeiro o reino de Deus, e o resto, bem…. O resto é resto, Ele provê.

BIBLIOGRAFIA

 Bíblia Sagrada – Nova Tradução na Linguagem de Hoje; Ed. Soc. Bíblica do Brasil, São Paulo 2005.

PETERSON, Eugene H, Bíblia a Mensagem, Editora Vida, São Paulo, 2012.

KELLER, Phillip, Nada me Faltará, Editora Betânia, Minas Gerais, 1984.

Havia duas famílias vizinhas que moravam uma de frente para a outra. Todo o dia, o marido de uma das casas, ao voltar do trabalho, encontrava a esposa indignada reparando nas roupas penduradas na área da casa vizinha. Não entendia por que não as lavava adequadamente primeiro, para só depois colocá-las no varal. E dizia isso com impaciência e com a certeza de que a vizinha era descuidada e suja.

Durante muito tempo se repetiu a cena, o marido chegava do trabalho e ouvia a esposa reclamando da falta de higiene da vizinha com suas roupas.

Após algum tempo, cansado das reclamações da mulher, o marido acordou cedo, lavou o vidro de sua casa e foi para o trabalho. Ao voltar, percebeu sua esposa no mesmo lugar e assim perguntou: — O que fazes aí, querida? Respondeu ela: — Parece que, de tanto eu falar, a vizinha lavou as roupas direito. O marido a interrompeu dizendo: Não foi ela que lavou as roupas direito, fui eu que acordei mais cedo e lavei a vidraça da nossa janela.

 

Esta história nos ensina algumas grandes verdades, não sei quem foi que escreveu, mas sei que ele tinha uma lição muito grande para nos ensinar, que pode ser resumida em:

 “Sempre nos apressamos em julgar o próximo”.

É mais fácil julgar do que ajudar, é muito mais cômodo reclamar e resmungar ao invés de oferecer ajuda. E falando em julgamento, gosto da parábola do bom samaritano para explicar os malefícios de julgar em vez de ajudar.

O texto de Lucas 10:29 diz que, para responder à pergunta de um mestre da lei, que queria saber quem eram as pessoas que ele devia ajudar (Lc. 10:27), Jesus conta uma parábola, a famosa parábola do bom samaritano, que muitos, ou todos, já devem ter lido. Muito se fala sobre esta parábola, se realmente aconteceu ou não, alguns estudiosos consideram esta parábola como um fato, pois a história tem traços reais, como vamos ver, mas isso é pura conjectura, a Bíblia não deixa isso evidente.

Um homem viajava de Jerusalém até Jericó e foi assaltado, espancado e deixado semimorto. Pelo mesmo caminho descia um sacerdote e um levita, os dois viram o homem caído e não ajudaram. A história nos mostra que os sacerdotes e levitas, quando não estavam de serviço em Jerusalém, viviam em outro local, este é um possível motivo de suas idas e vindas.

Sabemos também que esta estrada, com cerca de 27 quilômetros, era muito perigosa, cheia de assaltantes e beduínos. Seria arriscado eles pararem, sem contar o perigo que eles corriam de se tornarem impuros por tocar em um morto. Mas o fato é que o texto não apresenta motivo de não terem ajudado aquele homem. E um samaritano que passava pelo lugar auxiliou o homem, colocou remédio nas feridas e o levou a uma hospedaria.

O exemplo do samaritano na parábola de Jesus era um exemplo muito forte. Afinal, o samaritano naquela época era visto como um pagão, um bárbaro, pois além de ter divergências sobre qual lugar  deveriam adorar a Deus, se era no monte Gerizim, conforme eles afirmavam, ou em Jerusalém, como os judeus afirmavam, também eram menosprezados pela sua mistura racial.

O que me chama atenção no texto é como aquele samaritano, que era alvo de preconceitos e segregações, ao invés de julgar ou tirar conclusões precipitadas, preferiu ajudar. Ele não olhou torto para aquele moribundo, muito menos virou as costas. Não olhou através de sua janela suja, o samaritano simplesmente ajudou.

Só quem foi injustiçado um dia entende como é difícil assumir uma culpa que não é sua. Apenas quem foi alvo de preconceitos sabe o quanto isso fere, e aquele ajudador sabia muito bem disso. Com toda a sua história, com todas as suas dificuldades, ele sabia que ajudar aquele moribundo era fundamental.

Estamos em uma época em que olhamos apenas o problema dos outros, nossa mania de querer “consertar o mundo” nos faz ignorar como precisamos limpar a nossa janela.

Que possamos enxergar esta parábola como um convite, um chamado a ajudar a todos e ser diferença na vida de quem quer que seja, afinal:

Julgar é fácil, ajudar que é o desafio!

Bibliografia

BRUCE, F. F. Comentário Bíblico NVI. São Paulo: Editora Vida Nova, 2008.

Bíblia Sagrada – Bíblia de Jerusalém. São Paulo: Editora Paulus, 2008.

Bíblia Sagrada – Nova Tradução na Linguagem de Hoje. São Paulo: Ed. Soc. Bíblica do Brasil, 2000.

CHAMPLIM, R. N. Enciclopédia bíblica de teologia e filosofia. São Paulo: Hagnos, 2011.

CARSON. D. A. Comentário bíblico vida nova. São Paulo: Editora Vida Nova, 2012.

CHAMPLIN, R.N. Novo Testamento interpretado versículo à versículo. São Paulo: Editora Hagnos, 2014.